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奥付 改変履歴

月日つきひは百代の過客くわかくにして、行きかふ年としもまた旅人なり。舟の上に生涯しやうがいをうかべ馬の口とらへて老おいを迎ふる者は、日々旅たびにして旅を栖すみかとす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲へんうんの風かぜにさそはれて漂泊へうはくの思おもひやまず、海浜にさすらへ、去年こぞの秋江上の破屋に蜘蛛くもの古巣ふるすを払ひてやゝ年も暮、春立てる霞かすみの空そらに、白川の関越えんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神だうそじんのまねきにあひて取る物手につかず、股引もゝひきの破やぶれをつづり笠の緒をつけかへて、三里に灸きうすうるより、松島の月まづ心にかゝりて、住める方は人に譲り、杉風が別墅べつしよに移るに、

草くさの戸とも住すみかはる代よぞ雛ひなの家いへ

表おもて八句を庵の柱にかけおく。弥生やよひも末の七日、あけぼのの空朧々ろう〳〵として、月は有明ありあけにて光をさまれるものから、不二ふじの峯幽かすかにみえて、上野うへの谷中やなかの花の梢こずゑ又いつかはと心細し。睦まじきかぎりは宵よりつどひて、舟にのりて送る。千住せんぢゆといふ所にて舟をあがれば、前途ぜんと三千里のおもひ胸にふさがりて、幻まぼろしの巷ちまたに離別りべつの涙なみだをそゝぐ。

行ゆく春はるや鳥とり啼なき魚うをの目めは泪なみだ

これを矢立やたての初はじめとして、行く道なほ進まず。人々は途中に立ち並びて、後影の見ゆるまではと見送るなるべし。

今年ことし元禄二とせにや、奥羽あうう長途の行脚あんぎやたゞかりそめに思ひ立ちて、呉天ごてんに白髪はくはつの恨うらみを重ぬといへども、耳に触れていまだ目に見ぬ境、もし生きてかへらばと定さだめなき頼みの末すゑをかけ、其の日漸く早加さうかといふ宿にたどり着きにけり。痩骨そうこつの肩にかゝれる物まづ苦しむ。たゞ身すがらにと出いで立たち侍るを、紙子かみこ一衣いちえは夜よるの防ぎ、ゆかた雨具あまぐ墨筆すみふでのたぐひ、あるはさりがたき餞はなむけなどしたるは、さすがに打捨うちすて難くて、路次のわづらひとなれるこそわりなけれ。

室むろの八島やしまに詣けいす。同行曾良が曰く、此の神は木花咲耶姫このはなさくやひめの神と申して、富士一体なり。無戸室うつむろに入りて焼け給ふ誓ちかひのみ中に火々出見ほゝでみの尊みこと生れ給ひしより、室の八島と申す。又煙をよみ習はし侍るもこの謂いはれなり。将はたこのしろといふ魚を禁ず。縁記えんぎの旨むね世につたふ事も侍りし。

三十日、日光山の麓ふもとに泊る。主あるじの云ひけるやう、我名を仏ほとけ五左衛門といふ。よろづ正直を旨とする故に人かくは申し侍るまゝ、一夜の草の枕もうちとけて休み給へといふ。いかなる仏の濁世塵土ぢよくせぢんどに示現じげんして、かゝる桑門さうもんの乞食順礼こつじきじゆんれいごときの人をたすけ給ふにやと、主のなすことに心をとゞめて見るに、たゞ無智無分別にして正直偏固へんこのものなり。剛毅木訥がうきぼくとつの仁に近きたぐひ、気稟きひんの清質尤も尊ぶべし。

卯月朔日、御山おやまに詣拝けいはいす。往昔わうせき此の御山を二荒山と書きしを、空海大師開基かいきの時日光と改め給ふ。千歳未来をさとり給ふにや、今この御光一天にかゞやきて、恩沢おんたく八荒はつくわうにあふれ、国民安堵あんどの栖すみか穏かなり。猶憚はゞかり多くて筆をさし置きぬ。

あらたふと青葉あをば若葉わかばの日ひの光ひかり

黒髮山くろかみやまは、霞かゝりて雪いまだ白し。

剃そり捨すててくろかみ山やまに衣更ころもがへ
曾良

曾良は河合氏にして惣五郎と云へり。芭蕉の下葉に軒のきをならべて、予が薪水しんすゐの労らうをたすく。このたび松島象潟きさがたの眺め共にせんことを悦び、かつは羈旅きりよの難なんをいたはらんと、旅だつ暁あかつき髪を剃そりて墨染すみぞめにさまをかへ、惣五を改めて宗悟とす。仍よつて黒髪山の句有り。衣更の二字力ありて聞きこゆ。

二十余町を登つて滝たきあり。岩洞の頂いたゞきより飛流ひりうして百尺千岩の碧潭へきたんに落ちたり。岩窟がんくつに身をひそめ入りて滝の裏うらより見れば、裏見の滝と申し伝へ侍るなり。

暫時しばらくは滝たきに籠こもるや夏げの初はじめ

那須なすの黒羽くろはねといふ所に知る人あれば、これより野越のごしにかゝりて直道を行かんとす。遥はるかに一村を見かけて行くに、雨ふり日くる。農夫の家に一夜をかりて、明くれば又野中のなかをゆく。そこに野飼の馬あり。草刈るをのこに歎なげきよれば、野夫やふといへどもさすがに情しらぬにはあらず。如何いかゞすべきや、されども此の野は縱横にわかれて、うひ〳〵しき旅人の道ふみたがへん怪しう侍れば、此の馬のとゞまる処にて馬を返し給へと貸し侍りぬ。ちひさき者ふたり、馬の跡したひて走る。一人は小姫にて名をかさねと云ふ。聞きなれぬ名のやさしかりければ、

かさねとは八重撫子やへなでしこの名ななるべし
曾良

やがて人里に至れば、あたひを鞍壺くらつぼに結ゆひつけて馬を返しぬ。

黒羽くろばねの館代くわんだい、浄坊寺何がしの方に音おとづる。思ひかけぬ主あるじの悦び、日夜語りつゞけて、其の弟桃翠たうすゐなどいふが朝夕勤めとぶらひ、自みづからの家にも伴ともなひて、親属の方にも招かれ、日を経ふるまゝに、ひと日郊外かうぐわいに逍遥せうえうして、犬追物いぬおふものの跡あとを一見し、那須の篠原しのはらを分けて玉藻たまもの前の古墳ふるづかをとふ。それより八幡宮に詣づ。与市扇あふぎの的まとを射し時、別しては我が国氏神正八幡と誓ひしも此の神社にて侍ると聞けば、感応かんおう殊にしきりに覚えらる。暮るれば桃翠宅に帰る。

修験しゆげん光明寺といふあり。そこに招かれて行者堂ぎやうじやだうを拝す。

夏山なつやまに足駄あしだを拝をがむ首途かどで哉かな

当国雲岸寺のおくに、仏頂和尚山居の跡あり。

たてよこの五尺にたらぬ草の庵

むすぶもくやし雨なかりせば

と松の炭すみして岩にかきつけ侍りと、いつぞや聞え給ふ。其の跡見んと雲岸寺に杖つゑを曳ひけば、人々すゝんで共にいざなひ、若き人多く道の程うちさわぎて、覚えずかの麓ふもとに至る。山は奥あるけしきにて、谷道遥はるかに松杉黒く苔こけしたたりて、卯月の天いま猶寒し。十景尽くる所、橋を渡つて山門に入る。

さてかの跡はいづくの程にやと、後の山によぢのぼれば、石上の小庵岩窟がんくつにむすびかけたり。妙禅師の死関、法雲法師の石室を見るが如し。

木啄きつゝきも庵いほはやぶらす夏木立なつこだち

と、取りあへぬ一句を柱に残し侍りし。

是より殺生石せつしやうせきに行く。館代より馬にて送らる。此の口付くちつきのをのこ短冊たんざく得させよと乞ふ。やさしき事を望み侍るものかなと、

野のを横よこに馬うま引ひきむけよほとゝぎす

殺生石は温泉の出づる山陰にあり。石の毒気どくきいまだ滅びず、蜂はち蝶てふのたぐひ真砂まさごの色の見えぬほど重なり死す。又清水ながるゝの柳は、蘆野あしのの里に有りて田の畔にのこる。此の所の郡守戸部某の、此の柳みせばやなど折々にの給ひ聞え給ふを、いづくの程にやと思ひしを、今日此の柳の蔭にこそ立ちより侍りつれ。

田た一枚いちまい植うゑて立たちさる柳やなぎかな

心もとなき日数かさなるまゝに、白河しらかはの関せきにかゝりて旅心たびごころ定りぬ。いかで都へとたより求めしもことわりなり。中にも此の関は三関の一にして、風騒ふうさうの人心をとどむ。秋風を耳にのこし、紅葉を俤おもかげにして、青葉の梢猶あはれなり。卯うの花の白妙しろたへに、茨いばらの花の咲きそひて、雪にもこゆる心地ぞする。古人冠かんむりを正たゞし衣裳いしやうを改めし事など、清輔の筆にとゞめ置かれしとぞ。

卯うの花はなをかざしに関せきの晴着はれぎ哉かな
曾良

とかくして越え行くまゝに、阿武隈川あぶくまがはをわたる。左に会津根あひづね高く、右に岩城いはき、相馬さうま、三春みはるの庄、常陸下野の地をさかひて山つらなる。影沼といふ所を行くに、けふは空くもりて物影ものかげうつらず。須賀川すかがはの駅に等窮とうきうといふものを訪たづねて、四五日とゞめらる。先づ白河の関いかに越えつるやと問ふ。長途の苦しみ身心しんしんつかれ、かつは風景に魂たましひうばはれ、懐旧くわいきうに腸はらわたを断ちて、はか／゛＼しう思ひめぐらさず。

風流ふうりうのはじめやおくの田植たうゑうた

無下むげに越えんもさすがにと語れば、脇第三とつゞけて三巻となしぬ。

此の宿の傍に、大きなる栗の木蔭こかげをたのみて世をいとふ僧あり。橡とちひろふ太山みやまもかくやと間そゞろに覚えられて、物にかきつけ侍る。その詞、

栗といふ文字は、西の木とかきて西方浄土に便たよりありと、

行基菩薩の一生杖にも柱にも此の木を用ひ給ふとかや。

世よの人ひとの見みつけぬ花や軒のきの栗くり

等窮が宅を出でて五里ばかり、檜皮ひはだの宿をはなれてあさか山あり。路より近し。此のあたり沼多し。かつみ刈る比ころもやゝ近うなれば、いづれの草を花がつみとはいふぞと、人々に尋ね侍れども、更に知る人なし。沼をたづね人にとひ、かつみ〳〵と尋ねありきて、日は山の端はにかゝりぬ。二本松より右にきれて、黒塚くろづかの岩屋いはや一見し、福島にやどる。明くれば、しのぶもぢ摺ずりの石をたづねて忍ぶの里に行く。遥か山陰やまかげの小里に、石なかば土に埋れてあり。里の童部わらべの来りて教へける、昔は此の山の上に侍りしを、往来ゆききの人の麦草をあらして此の石を試み侍るをにくみて、此の谷につき落せば、石の面おもて下しもざまに伏したりといふ。さもあるべき事にや。

早苗さなへとる手てもとや昔むかししのぶ摺ずり

月の輪の渡わたしを越えて、瀬の上といふ宿に出づ。佐藤庄司さとうしやうじが旧跡は、左の山ぎは一里半ばかりに有り。飯塚いひづかの里、鯖野さばのと聞きて、尋ね〳〵行くに、丸山といふに尋ねあたる。これ庄司が旧館也。麓に大手おほての跡など人のをしふるに任せて泪なみだをおとし、又かたはらの古寺に一家の石碑せきひを残す。中にも二人の嫁よめがしるし先づ哀あはれなり。女なれどもかひ／゛＼しき名の世に聞えつるものかなと袂をぬらしぬ。堕涙だるゐの石碑も遠きにあらず。寺に入りて茶を乞へば、こゝに義経の太刀たち、弁慶が笈おひをとゞめて什物とす。

笈おひも太刀たちも五月にかざれ紙幟かみのぼり

五月朔日ついたちのことなり。其の夜飯塚にとまる。温泉あれば湯に入りて宿をかるに、土座に莚むしろを敷きてあやしき貧家ひんかなり。灯ともしびもなければ囲炉裏ゐろりの火かげに寝所をまうけて臥ふす。夜に入りて、雷鳴り雨しきりに降りて、臥せる上より漏り、蚤蚊のみかにせゝられて眠らず。持病さへおこりて消え入るばかりになん。短夜みじかよの空もやう〳〵明くれば、又旅立ちぬ。猶夜の余波なごりこゝろ進まず。馬かりて桑折こをりの駅に出づる。遥なる行末をかゝへてかゝる病やまひ覚束なしといへど、羇旅辺土きりよへんどの行脚あんぎや、捨身無常しやしんむじやうの観念くわんねん、道路に死なん是これ天の命めいなりと、気力聊いさゝかとり直し、路縱横じうわうにふんで、伊達の大木戸を越す。鐙摺あぶみずり、白石しらいしの城を過ぎ、笠島の郡に入れば、藤中将実方さねかたの塚はいづくの程ならんと人にとへば、これよりはるか右に見ゆる山ぎはの里を蓑輪・笠島といふ。道祖神の社、かたみの薄すゝき今にありと教ふ。このごろの五月雨さみだれに道いと悪しく、身つかれ侍れば、よそながら眺ながめやりて過ぐるに、蓑輪・笠島も五月雨の折にふれたりと、

笠島かさじまはいづこ五月のぬかり道みち

岩沼いはぬまに宿る。

武隈たけくまの松にこそ目さむる心地はすれ。根は土際つちぎはより二木ふたきにわかれて、昔の姿うしなはずと知らる。先づ能因のういん法師思ひ出づ。往昔陸奥むつの守にて下りし人、此の木を伐きりて名取川なとりがはの橋杭はしぐひにせられたる事などあればにや、松は此のたび跡もなしとは詠みたり。代々よゝあるは伐り、あるいは植うゑつぎなどせしと聞くに、今はた千歳ちとせの形とゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍りし。

武隈たけくまの松まつみせ申まうせ遅おそざくらと、挙白と

といふものの餞別せんべつしたりければ、

桜さくらより松まつは二木ふたきを三月みつきごし

名取川を渡りて仙台に入る。あやめふく日なり。旅宿を求めて四五日逗留す。ここに画工ぐわこう加右衛門といふ者あり。聊いさゝか心あるものと聞きて知る人になる。此の者、年比としごろさだかならぬ名どころを考へ置き侍ればとて、一日ひとひ案内す。宮城野みやぎのの萩茂りあひて、秋のけしき思ひやらるゝ。玉田・横野・躑躅つゝじが岡はあせび咲く頃なり。日影も漏らぬ松の林に入りて、こゝを木の下といふとぞ。むかしもかく露深ければこそ、みさぶらひみかさとは詠みたれ。

薬師堂・天神の御社みやしろなど拝みて、其の日はくれぬ。猶松島塩竈しほがまの所々画ゑにかきて送る。かつ紺こんの染緒そめをつけたる草鞋二足餞はなむけす。さればこそ風流のしれもの、こゝに至りてその実をあらはす。

あやめ草ぐさ足あしに結むすばんわらぢの緒を

かの画図ゑづに任まかせてたどり行けば、奥の細道の山際に十符とふの菅あり。今も年々十符とふの菅菰すがごもを調へて国守に献ずといへり。

壺碑つぼのいしぶみ　　市川村多賀城に有り。

つぼの石ぶみは、高さ六尺余、横三尺ばかりか。苔を穿うがちて文字幽かすかなり。四維国界の里数をしるす。此城、神亀元年、按察使鎮守府将軍大野朝臣東人之所置也。天平宝字六年、参議東海東山節度使同将軍恵美朝臣獦修造。而十二月朔日 と有り。聖武皇帝の御時に当れり。昔よりよみ置ける歌枕うたまくら多く語り伝ふといへども、山崩れ川落ちて道改あらたまり、石は埋うづもれて土に隠れ、木は老いて若木にかはれば、時移り代よ変じて、其の跡たしかならぬ事のみを、こゝに至りて疑うたがひなき千歳の記念、今眼前に古人の心を閲けみす。行脚の一徳存命ぞんめいの悦び、羇

旅きりよの労を忘れて泪なみだも落つるばかりなり。

それより野田の玉川、沖の石を尋ぬ。末の松山は寺を造りて末松山まつしようざんといふ。松のあひ〳〵みな墓原はかはらにて、羽はねをかはし枝を連つらぬるちぎりの末も、終はかくのごときと悲しさもまさりて、塩竈しほがまの浦に入相いりあひのかねを聞きく。五月雨の空聊いさゝか晴れて、夕月夜かすかに、籬まがきが島しまもほど近し。蜑あまの小舟こぎつれて肴さかな分つ声々に、つなでかなしもと詠みけん心もしられて、いとゞ哀なり。その夜目盲めくら法師ほふしの琵琶びはをならして奥浄瑠璃おくじやうるりといふ物をかたる。平家にもあらず舞まひにもあらず、鄙ひなびたる調子うちあげて、枕近うかしましけれど、さすがに辺土へんどの遺風ゐふう忘れざるものから、殊勝しゆしように覚えらる。早朝塩竈しほがまの明神に詣まうづ。国守再興せられて、宮柱みやばしらふとしく彩椽さいてんきらびやかに、石の階きざはし九仭きうじんにかさなり、朝日朱あけの玉垣たまがきを輝かす。かゝる道のはて塵土ぢんどの境さかひまで、神霊あらたにましますこそ吾が国の風俗なれと、いと貴たふとけれ。神前に古き宝燈はうとう有り。かねの戸びらの面に、文治三年和泉いづみの三郎さぶらう寄進とあり。五百年来の俤おもかげ、今目の前に浮びてそゞろにめづらし。渠かれは勇義忠孝の士なり。佳命かめい今に至りて慕はずといふ事なし。誠に人能く道を勤つとめ義を守るべし、名も亦是にしたがふといへり。日既に午に近し。舟をかりて松島に渡る。其の間二里余、雄嶋をじまの磯いそにつく。

抑そもそも事ふりにたれど、松島は扶桑第一の好風かうふうにして、凡そ洞庭どうてい西湖せいこを恥ぢず。東南より海を入れて、江の中三里、浙江せつかうの潮うしほを湛たゝふ。島々の数を尽して、欹そばだつものは天を指し、伏すものは波に匍匐はらばふ。あるは二重にかさなり三重に畳みて、左にわかれ右に連る。負へるあり抱けるあり、児孫じそん愛すがごとし。松の緑みどりこまやかに、枝葉汐風しほかぜに吹きたわめて、屈曲くつきよくおのづから矯ためたるが如し。其の気色けしき窅然えうぜんとして美人の顔かんばせを粧よそほふ。ちはやぶる神の昔、大山祇ずみのなせるわざにや。造化ざうくわの天工、いづれの人か筆を揮ふるひ詞ことばを尽さん。

雄島をじまが磯いそは地つゞきて、海に出でたる島なり。雲居うんこ禅師の別室の跡あと、坐禅石ざぜんせきなど有り。はた松の木陰かげに世を厭いとふ人もまれ〳〵見え侍りて、落穗おちぼ松笠まつかさなど打烟けぶりたる草の庵いほり閑しづかに住みなし、いかなる人とは知られずながら、先づ懐かしく立寄るほどに、月海にうつりて、昼のながめ又改む。江上に帰りて宿を求むれば、窓をひらき二階をつくりて、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで妙たへなる心地こゝちはせらるれ。

松島まつしまや鶴つるに身みをかれ時鳥ほとゝぎす
曾良

予は口を閉ぢて、眠ねむらんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松島の詩有り、原安適松が浦島の和歌を贈らる。袋ふくろを解といてこよひの友とす。かつ杉風・濁子が発句あり。

十一日、瑞岩寺ずゐがんじに詣づ。当寺三十二世のむかし、真壁まかべの平四郎へいしらう出家して、入唐につたう帰朝の後開山す。其の後に雲居禅師の徳化とくくわによりて、七堂甍いらか改りて、金壁荘厳きんぺきさうごん光を輝かゞやかし、仏土成就の大伽藍がらんとはなれりける。彼の見仏聖けんぶつひじりの寺はいづくにやと慕はる。

十二日、平泉ひらいづみと心ざし、あねはの松まつ、緒だえの橋など聞き伝へて、人跡じんせきまれに、雉兎蒭蕘ちとすうぜうの行きかふ道そこともわかず、終に道ふみたがへて石いしの巻まきといふ湊みなとに出づ。こがね花さくと詠みて奉りたる金花山海上に見渡し、数百の廻船くわいせん入江いりえにつどひ、人家地を争ひて竃かまどの煙立ちつゞけたり。思ひかけず斯る所にも来れる哉と、宿やどからんとすれど更に宿かす人なし。漸くまどしき小家に一夜をあかして、明くれば又知らぬ道まよひ行く。袖の渡り、尾ぶちの牧まき、真野まのの萱かや原などよそ目に見て、遥なる堤を行く。心細き長沼にそうて、戸伊摩といまといふ処に一宿して平泉に至る。その間二十余里ほどと覚ゆ。

三代の栄耀えいえう一睡すゐの中にして、大門のあとは一里こなたにあり。秀衡ひでひらが跡あとは田野に成りて、金鷄山きんけいざんのみ形を残す。先づ高館たかだちにのぼれば、北上川南部より流るゝ大河なり。衣川ころもがはは和泉いづみが城じやうをめぐりて、高館の下にて大河に落入る。康衡やすひら等が旧跡きうせきは、衣ころもが関せきを隔へだてて南部口なんぶぐちをさし堅め、夷をふせぐと見えたり。偖さても義臣すぐつて此の城にこもり、功名こうみやう一時の叢くさむらとなる。国破れて山河あり、城春にして草青みたりと、笠うち敷しきて時のうつるまで泪なみだを落し侍りぬ。

夏草なつくさや兵つはものどもが夢ゆめの跡あと

卯うの花はなに兼房かねふさみゆる白毛しろげ哉かな
曾良

かねて耳驚かしたる二堂開帳かいちやうす。経堂きやうだうは三将の像をのこし、光堂ひかりだうは三代の棺くわんを納め、三尊の仏ほとけを安置す。七宝しつぱう散りうせて、珠たまの扉とびら風に破れ、金こがねの柱霜雪さうせつに朽くちて、既に頽廃空虚たいはいくうきよの叢くさむらとなるべきを、四面新に囲かこみて甍いらかを覆おほひて風雨を凌しのぐ。暫時千歳の記念とはなれり。

五月雨さみだれの降ふりのこしてや光堂ひかりだう

南部なんぶ道遥はるかに見やりて、岩手いはての里に泊る。小黒崎、みつの小島を過ぎて、鳴子なるこの湯ゆより尿前しとまへの関せきにかゝりて、出羽ではの国に越えんとす。此の道旅人まれなる処なれば、関守せきもりにあやしめられて、漸やう〳〵として関を越す。大山をのぼつて日すでに暮れければ、封人ほうじんの家を見かけて舎やどりを求む。三日風雨あれて、よしなき山中に逗留とうりうす。

蚤虱のみしらみ馬うまの尿しとする枕まくらもと

主あるじの云ふ、是より出羽国に大山を隔てて道さだかならざれば、道しるべの人を頼みて越ゆべきよしを申す。さらばと云ひて人を頼み侍れば、究竟くつきやうの若者反脇指そりわきざしをよこたへ、樫かしの杖つゑを携たづさへて我々が先に立ちて行く。けふこそ必ず危き目めにも逢ふべき日なれと、辛からき思ひをなして後について行く。主あるじのいふにたがはず、高山森々しん〳〵として一鳥声きかず、木の下した闇やみ茂りあひて夜よる行くがごとし、雲端うんたんに土ふる心地して、篠しのの中踏ふみ分わけ〳〵、水をわたり岩に蹶つまづきて、肌はだにつめたき汗を流して、最上の庄に出づ。かの案内せしをのこの云ふやう、此の道必ず不用ふようの事あり。恙つゝがなう送りまゐらせて仕合しあはせしたりと、悦びて別れぬ。あとに聞きてさへ胸とゞろくのみなり。

尾花沢をばなざはにて清風と云ふ者をたづぬ。かれは富める者なれども、志いやしからず。都にも折々をり〳〵かよひて、さすがに旅の情なさけをも知りたれば、日比ひごろとゞめて、長途のいたはりさま／゛＼にもてなし侍る。

凉すゞしさを我わが宿やどにしてねまる也なり

這出はひいでよかひ屋やが下したの蟾ひきの声こゑ

眉まゆ掃はきを俤おもかげにして紅粉べにの花はな

蚕飼こがひする人ひとは古代こだいのすがた哉かな
曾良

山形領に立石寺りふしやくじといふ山寺あり。慈覚大師の開基かいきにて、殊に清閑せいかんの地なり。一見すべきよし人々の勧むるによつて、尾花沢より取つてかへし、其の間七里ばかりなり。日いまだ暮れず、麓ふもとの坊に宿かり置きて、山上の堂に登る。岩いはに巌いはを重ねて山とし、松柏しようはく年ふり、土石老おいて苔こけ滑なめらかに、岩上の院々扉とびらを閉ぢて物の音聞えず。岸をめぐり岩を這はひて仏閣ぶつかくを拝し、佳景寂寞せきばくとして心すみ行くのみ覚ゆ。

閑しづかさや岩いはにしみ入いる蝉せみの声こゑ

最上もがみ川乗のらんと、大石田おほいしだと云ふ所に日和ひよりを待つ。こゝに古き俳諧はいかいの種こぼれて、忘れぬ花の昔をしたひ、蘆角ろかく一声の心をやはらげ、此の道にさぐり足して、新古ふた道にふみ迷ふといへども、道しるべする人しなければと、わりなき一巻のこしぬ。此の度の風流こゝに至れり。

最上川はみちのくより出でて、山形を水上とす。碁点ごてん・隼はやぶさなどいふおそろしき難所あり。板敷山の北を流れて、はては酒田さかたの海に入る。左右山やま覆おほひ、茂みの中に船を下す。これに稲つみたるをやいな舟といふならし。白糸しらいとの滝は青葉あをばのひま〳〵に落ちて、仙人堂岸きしに臨のぞみて立つ。水漲みなぎつて舟あやふし。

五月雨さみだれをあつめて早はやし最上川もがみがは

六月三日、羽黒山にのぼる。図司左吉づしさきちといふ者を尋ねて、別当代会覚阿闍梨ゑかくあじやりに謁えつす。南谷の別院に舎して、憐愍れんみんの情じやうこまやかにあるじせらる。

四日、本坊において俳諧はいかい興行こうぎやう。

ありがたや雪ゆきをかをらす南谷みなみだに

五日、権現ごんげんに詣づ。当山開闢かいびやく能除大師のうぢよだいしは、いづれの代よの人といふ事を知らず。延喜式に羽州里山の神社とあり。書写しよしや、黒の字を里山となせるにや、羽州黒山を中略して羽黒山といふにや。出羽といへるも、鳥の毛羽を此の国の貢みつぎに献たてまつると風土記ふどきに侍るとやらん。月山、湯殿を合せて三山とす。当寺武江東叡に属して、天台止観てんだいしくわんの月明かに、円頓融通ゑんとんゆうづうの法のりの灯ともしびかゝげそひて、僧坊棟むねをならべ、修験行法をはげまし、霊山霊地の験効けんかう、人貴びかつ恐る。繁栄長へにして、めでたき御山おやまと謂いつつべし。

八日、月山にのぼる。木綿ゆふしめ身に引きかけ、宝冠はうくわんに頭を包み、強力がうりきといふものに導みちびかれて、雲霧山気うんむさんきの中に氷雪ひようせつを踏んで登る事八里、更に日月行道の雲関に入るかとあやしまれ、息絶え身こゞえて、頂上に臻いたれば、日没して月顕あらはる。笹を敷しき篠しのを枕として、臥して明くるを待つ。日出でて雲くも消ゆれば、湯殿に下る。

谷の傍に鍛冶小屋かぢごやといふあり。此の国の鍛冶かぢ霊水れいすゐを選びて、こゝに潔斎けつさいして剣を打つ。終に月山と銘めいを切きつて世に賞せらる。彼の龍泉りうせんに剣を淬にらぐとかや。干将かんしやう莫耶ばくやの昔をしたふ、道に堪能かんのうの執しふあさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばし休らふほど、三尺ばかりなる桜の蕾つぼみ半ば開けるあり。降りつむ雪の下に埋れて、春をわすれぬ遅桜おそざくらの花の心わりなし、炎天えんてんの梅花こゝに薫かをるがごとし。行尊僧正の歌の哀あはれもこゝに思ひ出でて、猶まさりて覚ゆ。すべて此の山中の微細びさい、行者の法式ほふしきとして他言たごんする事を禁ず。仍よつて筆をとゞめて記さず。坊にかへれば、阿闍梨あじやりの需もとめに依つて、三山順礼の句々短冊たんざくに書く。

凉すゞしさやほの三日月みかづきの羽黒山はぐろやま

雲くもの峰みね幾いくつくづれて月つきの山やま

語かたられぬ湯殿ゆどのにぬらす袂たもとかな

湯殿山ゆどのやま銭ぜにふむ道みちの泪なみだかな
曾良

羽黒を立つて、鶴が岡の城下長山氏重行といふ武士ものゝふの家にむかへられて、俳諧一巻あり。左吉も共に送りぬ。川舟に乗りて酒田の湊に下る。淵庵不玉えんあんふぎよくといふ医師の許もとを宿とす。

あつみ山やまや吹浦ふくうらかけて夕ゆふすゞみ

暑あつき日ひを海うみに入いれたり最上川もがみがは

江山水陸かうざんすゐりくの風光ふうくわう数かずを尽して、今象潟きさがたに方寸はうすんをせむ。酒田の湊より東北の方、山を越え磯を伝ひいさごを踏みて、其の際十里、日影ひかげやゝ傾かたぶく比ころ、汐風しほかぜ真砂まさごを吹き上あげ、雨朦朧もうろうとして鳥海てうかいの山かくる。闇中あんちうに莫作もさくして、雨も又奇きなりとせば雨後の晴色せいしよく又たのもしと、蜑あまの笘屋とまやに膝ひざを入れて雨の晴るゝを待つ。其の朝、天よく霽はれて朝日あさひはなやかにさし出づるほどに、象潟きさがたに舟を浮ぶ。先づ能因島に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、花の上漕こぐとよまれし桜の老木おいき、西行法師の記念を残す。江上に御陵みさゝぎあり、神功后宮の御墓といふ。寺を干満珠寺かんまんじゆじといふ。此処に行幸ありし事いまだ聞かず。いかなる事にや。此の寺の方丈はうぢやうに坐ざして簾すだれを捲まけば、風景ふうけい一眼の中に尽きて、南に鳥海天をさゝへ、其の影かげうつりて江にあり。西はむや〳〵の関路せきぢをかぎり、東に堤つゝみを築きづきて秋田にかよふ道遥はるかに、海北に構へて浪うち入るゝ所を汐しほごしといふ。江の縱横じうわう一里ばかり、俤おもかげ松島にかよひて又異ことなり。松島は笑ふがごとく、象潟は怨うらむがごとし。寂しさに悲しみを加へて、地勢魂たましひをなやますに似たり。

象潟きさがたや雨あめに西施せいしがねぶの花はな

汐越しほこしや鶴脛つるはぎぬれて海うみすゞし

祭礼
象きさがたや料理れうり何なにくふ神かみまつり
曾良

蜑あまの家いへや戸板といたを敷しきて夕ゆふすゞみ 美濃の国の商人 低耳

岩上に雎鳩みさごの巣すを見る
浪なみこえぬ契ちぎりありてやみさごの巣す
曾良

酒田の余波なごり日をかさねて、北陸道の雲に望む。遥々はる／゛＼のおもひ胸むねをいたましめて、加賀の府まで百十里と聞く。鼠ねずの関をこゆれば、越後の地に歩行を改めて、越中の国市振いちぶりの関せきにいたる。此の間九日、暑湿しよしつの労らうに神しんをなやまし、病おこりて事を記さず。

文月ふみづきや六日むいかも常つねの夜よには似にず

荒海あらうみや佐渡さどに横よこたふ天あまの河がは

今日は親おや知しらず子知らず・犬もどり・駒こまがへしなどいふ北国一の難所なんしよをこえて疲れ侍れば、枕まくら引きよせて寝たるに、一間隔てて面おもての方に、若き女の声二人ばかりと聞ゆ。年とし老おいたるをのこの声も交りて物語ものがたりするを聞けば、越後の国新潟にひがたといふ所の遊女いうぢよなりし。伊勢参宮するとて、此の関までをのこの送りて、あすは故郷にかへす文ふみしたゝめて、はかなき言伝ことづてなどしやるなり。白波しらなみのよする汀に身をはふらかし、蜑あまのこの世をあさましう下くだりて、定めなき契ちぎり日々の業因ごふいんいかにつたなしと、物いふを聞く〳〵寝入りて、あした旅立たびたつに、我々に向ひて、行方ゆくへ知らぬ旅路たびぢのうさ、余り覚束おぼつかなうかなしく侍れば、見えがくれにも御跡おんあとをしたひ侍らん。衣ころものうへの御情みなさけに、大慈だいじのめぐみをたれて結縁けちえんせさせ給へ」と泪なみだを落す。不便ふびんの事には侍れども、我々は所々しよ〳〵にてとゞまる方かた多し、只人の行くに任まかせて行くべし、神明しんめいの加護かご必ず恙つゝがなかるべしと云ひすてて出でつゝ、哀あはれさ暫らく止まざりけらし。

一家ひとつやに遊女いうぢよもねたり萩はぎと月つき

曾良にかたれば書きとゞめ侍る。

黒部四十八か瀬とかや、数しらぬ川をわたりて、那古なこといふ浦に出づ。担籠たこの藤浪ふぢなみは春ならずとも、初秋はつあきの哀あはれとふべきものをと、人に尋ぬれば、これより五里磯づたひしてむかふの山陰に入り、蜑あまの苫とまぶきかすかなれば、蘆あしの一夜の宿かすものあるまじと云ひおどされて、加賀の国に入る。

早稲わせの香かや分わけ入いる右みぎは有磯海ありそうみ

卯うの花山はなやま・くりからが谷を越えて、金沢は七月中なかの五日いつかなり。爰こゝに大阪よりかよふ商人何処といふ者あり、それが旅宿りよしゆくを倶ともにす。

一笑といふ者は、此の道にすける名のほの／゛＼聞えて、世に知る人も侍りしに、去年こぞの冬早世さうせいしたりとて、其の兄追善つゐぜんをもよほすに、

塚つかも動うごけ我わが泣なく声こゑは秋あきの風かぜ

ある草庵にいざなはれて

秋あき凉すゞし手毎てごとにむけや瓜茄子うりなすび

途中唫

あか〳〵と日ひは難面つれなくも秋あきの風かぜ

小松といふ所にて

しをらしき名なや小松こまつ吹ふく萩はぎ薄すゝき

此の所太田の神社に詣づ。実盛が甲かぶと、錦にしきの切きれあり。住昔わうせき源氏に属ぞくせしとき、義朝よしとも公より賜はらせ給ふとかや。げにも平士の物にあらず。目庇まびさしより吹返ふきかへしまで、菊唐草からくさの彫ほりもの金をちりばめ、龍頭りうづに鍬形くはがた打うちたり。実盛討死の後、木曾義仲願状ぐわんじやうにそへて此の社にこめられ侍るよし、樋口ひぐちの次郎が使せし事ども、まのあたり縁紀えんぎに見えたり。

むざんやな甲かぶとの下したのきり／゛＼す

山中やまなかの温泉に行くほど、白根しらねが嶽たけあとに見なして歩む。左の山際やまぎはに観音堂あり。花山の法皇三十三所の順礼じゆんれいとげさせ給ひて後、大慈大悲の像を安置あんちし給ひて、那谷なたと名づけ給ふとや。那智なち・谷組たにぐみの二字を分ち侍りしとぞ。奇石さま／゛＼に、古松植うゑならべて、萱かやぶきの小堂岩の上に造りかけて、殊勝しゆしようの土地なり。

石山いしやまの石いしより白しろし秋あきの風かぜ

温泉に浴よくす。其の功かう有明に次つぐと云ふ。

山中やまなかや菊きくは手折たをらぬ湯ゆの匂にほひ

あるじとするものは、久米之助くめのすけとて、いまだ小童こわらべなり。彼が父俳諧はいかいを好み、洛らくの貞室ていしつ若輩じやくはいのむかしこゝに来りし比ころ、風雅ふうがに辱はづかしめられて、洛に帰りて貞徳の門人となつて世に知らる。功名の後、此の一村判詞はんしの料れうを請うけずといふ。今更昔がたりとはなりぬ。

曾良は腹を病やみて、伊勢の国長島といふ所にゆかりあれば、先立さきだちて行くに、

行き〳〵て倒れふすとも萩はぎの原はら
曾良

と書き置おきたり。行く者の悲しみ残る者のうらみ、隻鳧の別れて雲くもに迷ふがごとし。予もまた

けふよりや書付かきつけ消けさん笠かさの露つゆ

大聖持の城外、全昌寺ぜんしやうじといふ寺に泊る。猶なほ加賀の地なり。曾良も前の夜この寺に泊りて、

終宵よもすがら秋風あきかぜきくや裏うらの山やま

と残す。一夜のへだて千里に同じ。吾も秋風を聞きつゝ衆寮しうれうに臥ふせば、明ぼのの空近う読経どきやう声すむまゝに、鐘板しようばん鳴つて食堂じきだうに入る。けふは越前の国へと心早卒さうそつにして堂下に下るを、若き僧ども紙硯をかゝへ、階きざはしのもとまで追ひ来る。折ふし庭中の柳散れば、

庭には掃はきて出いづるや寺てらに散ちる柳やなぎ

取りあへぬさまして、草鞋わらぢながら書き捨つ。越前の境、吉崎の入江を舟に棹さをさして、汐越しほごしの松を尋ぬ。

終宵よもすがら嵐に波をはこばせて

月を垂たれたる汐越しほごしの松 西行

此の一首にて数景すうけい尽きたり。若し一辨べんを加ふるものは、無用むようの指しを立つるがごとし。

丸岡天龍寺の長老ちやうらう、古きちなみあれば訪たづぬ。又金沢かなざはの北枝ほくしといふ者、かりそめに見送りて此処まで慕ひ来る。所々の風景過さず思ひつゞけて、折節をりふしあはれなる作意さくいなど聞ゆ。今既に別わかれにのぞみて、

物もの書いて扇あふぎ引ひきさく余波なごりかな

五十丁山やまに入つて永平寺を礼す。道元禅師の御寺なり。邦機はうき千里を避さけて、かゝる山陰に跡をのこし給ふも、貴き故ありとかや。

福井は三里ばかりなれば、夕飯したゝめて出づるに、たそがれの路たど〳〵し。爰こゝに等栽とうさいといふ古き隠士いんしあり。いづれの年にか江戸に来りて予を訪たづぬ。遥はるか十とせ余りなり。いかに老いさらぼひてあるにや、将はた死にけるにやと人に尋ね侍れば、いまだ存命ぞんめいしてそこ〳〵と教ふ。市中ひそかに引入ひきいりて、あやしの小家に夕顔へちまの這ひかゝりて、鶏頭けいとう箒木はゝきゞに戸ぼそを隠す。さては此の内にこそと門を叩たゝけば、侘わびしげなる女の出でて、いづくよりわたり給ふ道心だうしんの御坊ごばうにや。あるじは此のあたり何がしと云ふものの方かたに行きぬ。もし用あらば尋ね給へといふ。かれが妻なるべしと知らる。昔物語にこそかゝる風情ふぜいは侍れと、やがて尋たづね逢あひて、その家に二夜泊りて、名月は敦賀つるがの湊みなとにと旅だつ。等栽も共に送らんと、裾すそをかしうからげて、路みちの枝折しをりとうかれ立つ。漸やうやく白根しらねが嶽たけかくれて、比那ひなが嵩たけ顕はる。あさむつの橋を渡りて、玉江の蘆あしは穂ほに出でにけり。鴬うぐひすの関せきを過ぎて湯尾ゆのを峠をこゆれば、燧ひうちが城じやう・帰山かへるやまに初雁はつかりを聞きて、十四日の夕暮敦賀つるがの津つに宿をもとむ。その夜月殊に晴れたり。明日あすの夜もかくあるべきにやといへば、越路こしぢのならひ猶明夜の陰晴いんせいはかりがたしと、あるじに酒すゝめられて、気比けいの明神に夜参す。仲哀天皇の御廟なり。社頭しやとう神さびて、松の木この間まに月のもり入りたる、おまへの白砂霜しもを敷しけるが如し。往昔わうせき遊行ゆぎやう二世の上人、大願發起だいぐわんほつきの事ありて、みづから草を刈り、土石を荷になひ、泥濘でいねいをかわかせて、参詣往来さんけいわうらいの煩わづらひなし。古例今に絶えず。神前に真砂まさごを荷ひ給ふ。これを遊行の砂持すなもちと申し侍ると、亭主ていしゆの語りける。

月つき清きよし遊行ゆぎやうのもてる砂すなの上うへ

十五日、亭主の詞ことばにたがはず雨降る。

名月や北国日和ほくこくびよりさだめなき

十六日、空そら霽はれたれば、ますほの小貝こがひひろはんと、種いろの浜はまに舟を走はす。海上七里あり。天屋てんや何がしといふもの破籠わりご小竹筒さゝえなどこまやかにしたゝめさせ、僕しもべあまた舟にとり乗せて、追風時ときの間に吹きつけぬ。浜はわづかなる海士あまの小家にて、侘わびしき法華寺ほつけでらあり。こゝに茶を飲み酒をあたゝめて、夕暮の淋しさ感かんに堪たへたり。

寂さびしさや須磨すまに勝かちたる浜はまの秋あき

波なみの間まや小貝こがひにまじる萩はぎの塵ちり

其の日のあらまし、等栽とうさいに筆をとらせて寺に残す。露通ろつうも此の湊まで出むかひて、美濃の国へと伴ともなふ。駒にたすけられて、大垣おほがきの庄しやうに入れば、曾良も伊勢より来り合ひ、越人ゑつじんも馬をとばせて、如行が家に入り集まる。前川子ぜんせんし、荊口けいこう父子、其の外親しき人々日夜とぶらひて、蘇生そせいの者に逢ふがごとく、かつ悦びかついたはる。旅の物うさもいまだ止やまざるに、長月六日になれば、伊勢いせの遷宮せんぐう拝まんと又舟にのりて、

蛤はまぐりの

ふた見みに

わかれ行ゆく秋あきぞ

奥付

昭和四十五年九月二十五日 初版発行

〔昭和十年十月二日　原版発行〕

評釈　江戸文学叢書　第七巻

俳諧名作集

定価三八〇〇円

著者　　潁原退蔵

発行者　野間省一

発行所　株式会社　講談社

東京都文京区音羽二－一二－二一

郵便番号一一二

電話　東京（942）一一一一（大代表）

振替　東京三九三〇

印刷所　大日本印刷株式会社

製本所　和田製本工業株式会社

改変履歴

Ｊ－ＴＥＸＴＳのhttp://www.j-texts.com/haikai/okuno.htmlを利用した。

第３第４水準の漢字は変換し注記を追加した。